八大山人，生于一六二六年，卒于一七0五年。是受封于南昌的明宗室宁献王的第十世孙，名朱耷。是清代初期最有成就的书画家之一，他的画形象怪诞，用笔简练，冷酷逼人，独树一帜，对后来产生了巨大的影响。其从小便受到良好的教育，八岁便能诗文，少年时即能悬腕作小楷，能治印，善丹青，曾娴举子业，为诸生。应该说其早年是个儒生。在他十九岁时明朝灭亡，南昌失陷。其曾一度隐姓埋名，流离失所，为示反清复明之决心，在其二十二岁时剃度为僧入奉新山。这一时期他常用的字号有：驴、驴屋、人屋、刃庵、传綮、雪个、个山等。其在新山讲经布道数年，后闻妻子，俱亡，为了反清复明的大业后继有人其决定娶妻育子，弃僧而还俗。还俗后为掩盖行迹，在南昌城南，寻定山桥畔古道场遗址，重修道院，名曰：“青云谱”，现院中“众妙之门”的四个石刻大字，就是其手书。并撰写了石刻楹联：“谈吐趣中皆合道，文辞妙处不离禅”。这时他的道号为朱道朗，又叫良月，破云樵者等，但其最常用的名子仍是八大山人。其在“青云谱”中，多交反清节义之士，为此曾被临州知县胡亦堂以索画为名，在其府邸中禁固了一年之久。后来还是八大山人以装疯卖傻的办法，才被释放。以后其将道院交给他人主持，又弃道为儒，这时他已经六十多岁了。

在古代画家中，既参道又信奉佛都的为数不少，这体现了中国文化包容性的特色，但是真正出家的却为数不多。像八大这样剃度作了和尚又建观当了道士，最后又还俗为儒的却是太少见了。

附图《孔雀图》画了两只并不漂亮拖着三支秃翎的孔雀，站立在一个园滑欲倒的顽石上。画的上端题了一首诗曰：“孔雀名花两竹屏，竹稍强半墨生成，如何了得论三耳，恰是逢春坐二更”。三耳应是指奴才为了更恭顺的听候主子的吩咐，长了三只耳朵；三支花翎的寓意就更直接的指向清朝廷“三眼花翎”的高官，“恰 是逢春坐二更”则形象描绘和讥讽了这些高官们巴结主子的丑态。八大就是这样通过自己的诗和画对异族统治表示反抗的，表现了不屈的民族气节。

                                                    

                                                                    选自《守涛说画》作者：张守涛